一、《高山流水》
    《列子·湯問(wèn)》記載：伯雅善彈琴，鐘子期善聽琴。一次，伯牙彈了一首高山屹立、氣勢(shì)雄偉的樂(lè)曲，鐘子期贊賞地說(shuō)：“巍巍乎志在高山。”伯牙又彈了一首驚濤駭浪、洶涌澎湃的曲子，鐘子期又說(shuō)：“洋洋乎志在流水。”鐘子期能深刻地領(lǐng)會(huì)伯牙所彈奏樂(lè)曲《高山流水》的內(nèi)涵。從此，他們倆人結(jié)成了知音，被傳為千古佳話。

據(jù)文獻(xiàn)記載，《高山流水》原為一曲，自唐代以后，《高山》與《流水》分為兩首獨(dú)立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的發(fā)展，曲譜初見于明代《神奇秘譜》（朱權(quán)成書于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國(guó)太空探測(cè)器的金唱片，于1977年8月22日發(fā)射到太空，向茫茫宇宙尋找新的“知音”。

    二、《廣陵散》
    《廣陵散》又名《廣陵止息》，是我國(guó)古代的一首大型器樂(lè)作品，為漢魏時(shí)期相和楚調(diào)但曲之一。嵇康因反對(duì)司馬氏專政而遭殺害，臨刑前曾從容彈奏此曲以寄托。據(jù)《神奇秘譜》載錄，此曲原是東漢末年流行于廣陵地區(qū)（即今安徽壽縣境內(nèi)）的民間樂(lè)曲，曾用琴、箏、笙、筑等樂(lè)器演奏，現(xiàn)僅存古琴曲。

《神奇秘譜》所載《廣陵散》，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、后序共45段。樂(lè)曲定弦特別，第二弦與第一弦同音，使低音旋律同時(shí)可在這兩條弦上奏出，取得強(qiáng)烈的音響效果。此曲之所以能躋身十大古曲之一，還得部分歸功于嵇康。魏末著名琴家嵇康因反對(duì)司馬氏的專政而慘遭殺害，在臨行前嵇康從容彈奏此曲以為寄托，彈奏完畢他嘆息道，《廣陵散》今天成為絕響。之后《廣陵散》名聲大振，人們?cè)诶斫膺@首樂(lè)曲時(shí)又多了一層意義，它蘊(yùn)涵了一種蔑視權(quán)貴、憤恨不平的情緒。

    三、《平沙落雁》
    《平沙落雁》是一首展景抒懷的琴曲，又名《雁落平沙》、《平沙》，作者傳有唐代陳子昂、宋代毛遜、明代朱權(quán)等，眾說(shuō)不一。曲譜最早載于公元1634年（明末崇禎七年）刊印的藩王朱常淓纂集《古音正宗》。此曲原為四段，在流傳的過(guò)程中發(fā)展成六段、七段、八段等不一。

全曲以水墨畫般的筆觸，淡遠(yuǎn)而蒼勁地勾勒出大自然寥廓壯麗的秋江景色，表現(xiàn)清淺的沙流，云程萬(wàn)里，天際群雁飛鳴起落的聲情。曲意爽朗，樂(lè)思開闊，給人以肅穆而又富于生機(jī)之感，借鴻雁之高飛遠(yuǎn)翔，抒發(fā)和寄托人們的胸臆，體現(xiàn)了古代人民對(duì)祖國(guó)美麗風(fēng)光的歌頌與熱愛。

    四、《梅花三弄》
    古琴曲《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，是中國(guó)古典樂(lè)曲中表現(xiàn)梅花的佳作，早在唐代就在民間廣為流傳。全曲表現(xiàn)了梅花潔白芳香、凌霜傲雪的高尚品性，是一首充滿中國(guó)古代士大夫情趣的琴曲。《枯木禪琴譜》說(shuō)：“曲音清幽，音節(jié)舒暢，一種孤高現(xiàn)于指下；似有寒香沁入肺腑，須從容聯(lián)絡(luò)，方得其旨。”

晉隋以來(lái)有此笛曲，為東晉大將桓伊所作。后經(jīng)唐代琴家顏師古改編為琴曲，流傳至今。梅花傲霜高潔的品格，是古今藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材，常為人們用以隱喻具有高尚節(jié)操的人。明楊掄《伯牙心法》記載：“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也。三弄之意，則取泛音三段，同弦異徽云爾。”琴曲中采用完整重復(fù)三段泛音寫法不多見，“故有處處三疊陽(yáng)關(guān)，夜夜梅花三弄之誚。”(《律話》)。

    五、《十面埋伏》
    《十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲，堪稱曲中經(jīng)典。樂(lè)曲內(nèi)容的壯麗輝煌，風(fēng)格的雄偉奇特，在古典音樂(lè)中是罕見的。此曲最早見于1818年出版的華秋萍《琵琶譜》，1895年出版的李芳園編訂的《南北派十三套大曲琵琶新譜》中將它改名為《淮陰平楚》。

 樂(lè)曲是根據(jù)公元前202年楚、漢兩軍在垓下（今安徽省靈壁縣東南）進(jìn)行決戰(zhàn)時(shí)，漢軍設(shè)下十面埋伏的陣法，從而徹底擊敗楚軍，迫使項(xiàng)羽自刎烏江這一歷史事實(shí)加以集中概括譜寫而成。垓下決戰(zhàn)是我國(guó)歷史上一次有名的戰(zhàn)役。琵琶曲《十面埋伏》出色地運(yùn)用音樂(lè)手段表現(xiàn)了這場(chǎng)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈戰(zhàn)況，向世人展現(xiàn)了一幅生動(dòng)感人的古戰(zhàn)場(chǎng)畫面。

    六、《夕陽(yáng)蕭鼓》
    這是一首抒情寫意的文曲，旋律優(yōu)美流暢，在演奏中運(yùn)用了各種琵琶技法。在曲式上，用擴(kuò)展、收縮、局部增減和高低音區(qū)的變換等手法展開全曲。此曲流傳甚廣，是琵琶古曲中的代表作品之一。樂(lè)譜最早于1875年的抄本。1925年前后，上海大同樂(lè)社根據(jù)此曲改編成絲竹樂(lè)曲《春江花月夜》，它猶如一幅長(zhǎng)卷畫面，把豐姿多彩的情景聯(lián)合在一起，通過(guò)動(dòng)與靜、遠(yuǎn)與近、情與景的結(jié)合，使整個(gè)樂(lè)曲富有層次，高潮突出，音樂(lè)所表達(dá)的詩(shī)情畫意引人入勝。

    七、《漁樵問(wèn)答》
    《漁樵問(wèn)答》是一首流傳了幾百年的古琴名曲，反映的是一種隱逸之士對(duì)漁樵生活的向往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。音樂(lè)形象生動(dòng)，精確。樂(lè)曲通過(guò)漁樵在青山綠水間自得其樂(lè)的情趣，表達(dá)出對(duì)追逐名利者的鄙棄。
    樂(lè)曲采用漁民和樵夫?qū)υ挼姆绞剑}材集中精煉，以上升的曲調(diào)表示問(wèn)句，以下降的曲調(diào)表示答句，曲調(diào)飄逸瀟灑，描繪出漁樵在青山綠水中悠然自得的神態(tài)。樂(lè)曲中時(shí)而出現(xiàn)伐木或搖櫓的聲響，使人形象地聯(lián)想起漁樵生活的情景。

    八、《胡笳十八拍》 
    古琴曲《胡笳十八拍》是根據(jù)漢代以來(lái)流傳的同名敘事詩(shī)而創(chuàng)作的琴曲，是我國(guó)音樂(lè)史上一首杰出的古典名曲。原詩(shī)作者一說(shuō)為蔡文姬，但《后漢書·蔡琰傳》中未見記載，故難以定論。其音樂(lè)為唐人傳譜。

全曲共十八段，運(yùn)用宮、徵、羽三種調(diào)式，音樂(lè)的對(duì)比與發(fā)展層次分明，分兩大層次，前十來(lái)拍主要傾述作者身在胡地時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)的思戀；后一層次則抒發(fā)出作者惜別稚子的隱痛與悲怨。樂(lè)曲以十分感人的樂(lè)調(diào)訴說(shuō)了蔡琰一生的悲慘遭遇，反映了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，抒寫了主人公對(duì)祖國(guó)、對(duì)故土的深沉思念及骨肉離別的痛苦感情。被郭沫若稱道為“是一首自屈原《離騷》以來(lái)最值得欣賞的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)”。

    九、《漢宮秋月》
    中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中，同名異曲、異曲同名的現(xiàn)象很多，樂(lè)曲各個(gè)版本的歷史淵源與流變往往需要艱苦的考證。比如，《漢宮秋月》就有琵琶曲、二胡曲、古箏曲、江南絲竹等不同版本。
    此曲由一種樂(lè)器曲譜演變成不同譜本，且運(yùn)用各自的藝術(shù)手段再創(chuàng)造，以塑造不同的音樂(lè)形象，這是民間器樂(lè)在流傳中常見的情況。樂(lè)曲表現(xiàn)了古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無(wú)可奈何、寂寥清冷的生命意境。

    十、《陽(yáng)春白雪》
    《陽(yáng)春白雪》原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的兩首高深的歌曲名，即《陽(yáng)春》和《白雪》，是由楚國(guó)著名歌舞家莫愁女（姓廬，名莫愁。郢州石城，今湖北鐘祥人）在屈原、宋玉的幫助下傳唱開來(lái)的，至今已有兩千多年的歷史。

現(xiàn)存琴譜中的《陽(yáng)春》和《白雪》是兩首器樂(lè)曲，相傳這是春秋時(shí)期晉國(guó)的師曠或齊國(guó)的劉涓子所作，樂(lè)曲產(chǎn)生的年代沒(méi)有確切的史料可以說(shuō)明。唐代顯慶二年（657年）呂才曾依琴中舊曲配以歌詞。《神奇秘譜》在解題中說(shuō)：“《陽(yáng)春》取萬(wàn)物知春，和風(fēng)淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音。”后來(lái)泛指高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)。